Nhà Rông Của Người Ê Đê

chất liệu của ngôi nhà đa số lấy từ thiên nhiên như: tranh, tre, nứa cùng gỗ. Nhằm mục đích thích ứng với môi trường thiên nhiên thiên nhiên né thiên tai thú dữ bảo đảm an toàn sự sống của các thành viên trong gia đình thì mặt nền nhà cách khu đất từ 1,0 m cho 1,7m với nhì hang cột chủ yếu chạy song song được thiết kế từ đông đảo cây cổ thụ rất to lớn và đó cũng là hệ thống chịu lực chủ yếu của ngôi nhà. Để tăng giảm được ngôi nhà, bọn họ sẽ yêu cầu bước qua cái cầu thang bao gồm mà bạn đồng bào tại chỗ này gọi là loại cầu thang cái. Chiếc cầu thang này được gia công từ một cây gỗ to, chắc không trở nên mối mọt cùng được gọt đẻo rất công sức tỉ mĩ. Đây là hầu hết bậc bậc thang và phần đa bậc lan can này luôn luôn là bậc lẻ vì chưng theo quan niệm của đồng bào số lẻ là sinh, bao gồm nghĩa lẻ là bắt buộc sinh đã tạo ra chẵn nhưng mà số chẵn là đủ, đồng nghĩa với số chết. Bên trên nữa bọn chúng ta phát hiện hình ảnh đôi bầu sữa mẹ, đấy là hình hình ảnh khắc hoạ rõ rệt nhất bị tiêu diệt độ mẫu hệ, tín đồ Ê đê coi trọng việc nuôi dưỡng con cái, chúng ta tôn trọng mối cung cấp sữa nuôi dạy nên những người con trưởng thành. Bên trên nữa là hình ảnh vầng trăng khuyết, đây cũng là hình hình ảnh biểu trưng cho sự chung thuỷ cùng uy tín của người thiếu phụ trong gia đình. Đầu cầu thang luôn luôn được vuốt cong như hình mũi thuyền độc mộc vẫn lướt song vì fan đồng bào luôn tưởng lưu giữ về những tổ tiên của họ, những người dân đã đi khai thác vùng đất mới.Hiện nay, khi đến Tây Nguyên, hay chỉ phát hiện những khu nhà ở dài từ 30 đến 40m. Nhưng mà xưa kia, sinh hoạt mảnh đất bản Đôn này đã từng có hồ hết ngôi nhà nhiều năm đến hàng trăm ngàn mét như trong Trường ca Đam San đã nhắc đến “Nhà dài, nhiều năm như một giờ đồng hồ chiêng ngân, lâu năm như một thôi ngựa chạy”.

Phụ thiếu nữ Ê đê hết sức khéo tay.

Xem thêm: Làm Cách Xóa Hàng Trong Excel 2010, Xóa Hàng, Cột Hoặc Ô Khỏi Bảng

Một điều đặc biệt quan trọng không thể thiếu trong những ngày lễ hội là những ché rượu cần và cây Nêu.Cây Nêu là hình tượng tâm linh không thể không có trong đời sống của người đồng bào Ê đê, là nơi tiếp xúc giữa thần linh và con người. Cây nêu được tô điểm với phần đa hoạ máu hoa văn cực kì sinh động.Phần bên dưới được trang trí với phần đa hoa văn kỹ hà mà bọn họ thường phát hiện trên váy áo của fan phụ nữ, nó tượng trưng cho cơ chế mẫu hệ - ý nói người thiếu nữ là căn cơ của gia đình và cộng đồng. Tiếp theo sau là hình ảnh của sự phồn thực - nóng no hạnh phúc được diễn tả qua loại nồi đồng và ché rượu cần. Phần trên nữa là hình ảnh những loại thuyền độc mộc toả ra 4 phương ý báo cho những Yàng, báo cho những buôn xa buôn gần, báo đến họ hang về khu vực đây để tham dự lễ. Còn đấy là những con chim, con cá. Suy mang lại cùng, tộ tín đồ Ê đê cũng chỉ là dân tộc thiểu số, mưu sinh bằng việc săn bắt, hát lượm. Để cuộc sống thường ngày no đủ thì quan yếu nào thiếu hụt được những nhỏ chim, nhỏ cá, cơm trắng no, rượu say… bên trên nữa là bé chim Grưh tượng trưng đến tin vui hạnh phúc luôn bay về cùng với gia đình. Khi chim Grưh chứa tiếng hót tức là nương rẫy vẫn đầy ngô đầy lúa, vào rừng sẽ nhiều thịt các rau, dưới suối sẽ nhiều cá những tôm. Với trên là hình hình ảnh của dòng bắp chuối mô tả sự sinh sôi nảy nở, ý chí vươn lên mạnh mẽ của nhỏ cháu tín đồ Ê đê được truyền từ nắm hệ này sang vắt hệ khác. Có thể nói rằng cây Nêu của đồng bào Ê đê không những là 1 trong công trình mang tính chất nghệ thuật đặc sắc mà đồng thời nó còn là một biểu trưng mang đến khát vọng cuộc sống đời thường no đủ theo cách nhìn riêng của họ.

Nhà sàn đồng bào trong những năm 1966

Nhà Dài trong năm 1950